笔下文学

第209章 地狱难民营（第2页）

既然是信民，那就去找你们信仰的神灵主子呗。

问题在于，圣迈拉当年传递的是神王基恩的教义。

基恩陷入沉眠已经有些年头，只能给予信徒最基础的回应。

其教会家底再厚，也架不住长期的入不敷出，因神力神术的反馈不济，而陷入了低迷期。

这里边具体还存在着类似老父亲重病在床，孝子贤孙急着争家产的骚操作。

这也成为塔曼帝国进攻班比亚的一大原因。

同样，也是黑神再次跳出来搞事的主因。

一百多年前，就是黑神的黑暗救世，掀翻了库米德人在班比亚的统治，但最后却被基恩诸神摘了桃子。

所以，这次黑神属于是拿回自己的胜利果实。

由于基恩神系的一部分孝子贤孙，尝试瓦解基恩在人间的信仰基础，从而使其变得虚弱，更方便抢夺神性神职，因此，成立了审判庭这一类似地球西班牙宗教裁判所的机构。

名义上，他们是出力帮基恩管理信众的，但实际上手段太过酷烈。

本来赈灾不利，难民们生活可以说没什么保障，朝不保夕，绝望之下，又有黑神这等存在，各种邪教、暴乱频发。

结果审判庭并没有尝试从基础需求方面解决难民的需求，而是用血腥镇压的手段处理邪教份子和暴徒。

绞死都算是好的，各种残忍虐杀，像什么火刑、凌迟、蒸刑、穿刺、车裂、炮烙……

真就是忠诚不绝对，就是绝对不忠诚，哪怕是活活饿死，也必须虔诚，敢闹事、敢改信邪教，抓到了就会被虐杀。

所以，圣迈拉修道院，如今更像是罪民屠宰场。

最可怜的是，这里的绝大多数难民，已经因侥幸心理等原因，丧失了流亡他地的家底和能力，只能是在这宛如地狱的绝望中煎熬，直到死亡或疯掉。

可怜之余，也有可恨之处。简单的概括就是纵欲。

黄、赌、毒、还有恐怖的香肉，小孩子一个不注意就会被掠走，然后杀了吃掉，易子而食的情况也同样存在。

罗博也是第一次知晓，原来在现实中，给了，但没给够，比干脆不给还要残忍。

圣迈拉修道院是有救济餐的，但这救济餐只能勉强让人饿不死。

可能有人说了，为什么不能以工代赈？

罗博也想到了这个，他觉得完全可以将难民们组织起来，建设城镇，搞搞室内种植啥的，起码让人们心怀希望啊。

然而，工具、粮食、原料等等，卡脖子的地方太多。

最最重要的是，人废了。

勤劳、朴实？不、不、不，罗博见到的班比亚人，没有这些优秀的品质。

他也不晓得是优秀品质被磨灭了，还是压根就没有，又或有这类品质的，被抽走了，乃至根本就没能来到这里避难。

总之，罗博接触的难民，绝大部分都是‘祈讨派’，我信仰虔诚我骄傲，神明不会让我死，我有基底保障。

这就是祈讨派的基底逻辑。

各种的悖德、悖信、悖逆，也都是在这个基础上展开的。

突出一个‘委屈’，我将心都掏给你了，你就这样回报我？

说实话，面对这样一帮本就在心灵残疾的道路上狂奔，然后又被残酷的现实拾掇的品德低过动物的劣民，罗博是麻爪的。

他忍不住想：“人必先自贱而他人贱之，像这样的人，拿什么去拯救？”

他知道大多数都是可怜人，是挣扎无望最后才扭曲成这个样子的。一如地球现代的不少瘾君子。

他跟一些瘾君子近距离接触过，其中有个瘾君子的描述，让他记忆十分深刻，那人说：“生理欲望知道吧？三天不吃饭，一个月不啪啪，毒瘾发作，比这类生理感觉强烈十倍，伱告诉我怎么戒？”

罗博沉浸式的思考后，自问自己若是染上毒瘾，多半也是很难戒掉。即便生理上做到了，心理上估计也会被扭曲，尤其是积极正向活着的心气儿被抹掉了，很难再恢复。

由此就不难想象此间难民的难处理程度。

“或许，超大范围的噩梦炼神，能够让一部分人重拾积极正向生活的信心？”