笔下文学

第508章 耶稣 首先请叫我同志（第3页）

对于勤劳亲民的神父，即使是意共也会给予尊重，这不是意识形态的问题，这是待人三观的问题。

而这些神父无一例外都比较清淡。

大教堂里的神父饮食生活是罗马贵族，小城镇小村庄的神父饮食生活都是骡马跪族。

双方的身份都是神父，但生活态度不说是一模一样吧，只能说是云泥之别。

除了双方都是信仰上帝这件事情上有着共识之外，其他的都是大相径庭的。

所以对于这些有着自己想法的神父，意共可以提供名单。

然后就是将这些神父给请到政府里面来。

一开始这些神父还以为新政府想搞好与教会之间的关系，毕竟之前发生的事情，确实让双方关系急剧恶化。

但问题是，如果要搞好关系，那应该找教皇啊。

在大教堂找不到教皇，那就去男孩子比较多的地方也行。

然而，他们丝毫没意识到这件事的严重性。

在他们来到罗马时，迎接他们的，将会是一个崭新的世界观。

这些神父不可能一下子接受这种超前的观念，毕竟他们再怎么亲民，再怎么脚踏实地地为附近的人民带来帮助，他们的思想依旧是固化在这个时代。

时代有局限性，人也同样有局限性。

神父的思想观念依旧停留在‘上帝是万物之主’层面上。

可是，当有人跟他们说，上帝是解放者，耶稣是游击队战士时，这多少都有点转不过弯来。

这已经不是往左看了，这已经是开着ae86，朝着左边疯狂漂移。

负责他们讲解解放神学的塔基亚娜，又一次展现出那高超的口才水平。

“人乃是依天主的肖像和模样创造而出，穷人喊出活着的声音既是天主喊出的声音。”

“天主不是死亡的天主，而是能够听到天主之民呼声的生命的主。”

“历史的审判就是最后的审判，对穷人和卑微者所做的态度，就是对耶稣所做的态度。”

“天主信徒所信奉的救主，就临在于这些因贫穷而消瘦饥黄的面孔里。”

“天主的信徒无法在这样的历史面前漠然无动。”

“我们必须让学院里沉思天上奥秘的神学派死去，身为天主的信徒必须脚踏实地，背起十字架，为穷人的生命和解放而战斗，直到胜利为止！”

先不说这番话有没有说服这群清流神父，葛兰西等人是被说服了。

他被说服并不是有了宗教信仰，而是因为他认可脚踏实地，为人民的解放而战的理论观点。

青年马克思曾经就宗教问题而做出过自己的看法。

“宗教并不能激起人的行动热情，让他们投入到改变不公平不合理的世界，而是让人消沉、令人麻木，从而忘记苦难和压迫才是真正的、切身的苦难源头。”

刚学习马克思主义思想时，葛兰西就对此深以为然。

宗教本身并不是压迫和剥削，然而它的本质却被资本和资本拜物教所摧毁。

还在意大利社会党时，葛兰西就为了可以吸引更多人投入到共产主义道路，而特意了解宗教文化。

然而他失败了，因为现在的宗教已经固化，甚至成为了上位者的统治工具。