笔下文学

第279章 泥塑神灵借力法门同出一源（第2页）

耗费心力蹉跎岁月，最终却得出这种结论，卢鸿飞不禁大失所望。

遥想当初少年时，他毅然决然拜别父母亲友，舍弃未来的荣华富贵，追随善法道人离开故土家乡。

所设想追求的，是在未来某一日，成为东夏传说中那种证得大自在，大解脱，自具自有，具备强大神通法力，能够朝游北海暮苍梧的逍遥神仙。

而不是一生谨小慎微，恪守戒律，诚心供奉，最终也只能成为法力希微，神通弱小，需要人持之以恒的供奉信仰，才能勉强维系存在的泥塑木胎。

即使在梦中世界生活了数十年，对于天命靡常的道理，已经有了深刻体悟。

可卢鸿飞真正的的家乡，毕竟是21世纪的水蓝星。

从小深受唯物主义熏陶的他，自然不可能心甘情愿，在这条成为泥塑木胎的超凡道路上，一条道走到黑。

于是他将目光，投向了僵尸以及汲取人身之气启灵生智的妖物身上。

比起寄托在泥塑木胎上的鬼神，僵尸与妖物，至少不用受制于信仰。

只是，真正的情况，却十分出乎卢鸿飞的预料。

抓了不少僵尸和妖物，通过长久而深入的研究之后。

他发现这个世界中的僵尸，以及各种启灵生智的妖物，虽然与泥塑鬼神，势成水火。

可若是站在更高的层面看，此三者实际同出一源。

僵尸与恶鬼，分别是人死后，人之形与神，因生前死后的怨恨妒愤嗔等幽阴煞气的寄托影响，变化而成的产物。

各类动物植物，甚至器物之所以能启灵成精，也全都是因为在漫长的时间中，不断感染汲取人身阳气，精气，元气，神气所致。

而供奉在各个不同寺庙道观神龛中的泥塑鬼神，同样也是人死之后的神魂，享受生人供奉信仰，才能长存。

三者之所以能超凡脱俗，拥有神异之力，可说全都是仰赖活人的元精血气与思维意志。

可身为这一切源头的人类本身，却无法在活着的时候，掌握超凡脱俗的神异之力。

这种现象，实在是吊诡的很。

渐渐捋清原委详细的卢鸿飞，试图找到一条能够让人自身掌握神异之力，超凡脱俗的道路。

可经过百般尝试，始终难以成功。

就在求道之路，渐渐走入死胡同的时候，卢鸿飞的心态也渐渐失衡，变得越发疯魔。

他的师傅善法道人，敏锐的察觉到了他的变化。

为了助他找回初心，也为解西北僵祸，善法道人遂强制卢鸿飞随他一起下山，救困助人。

许是天无绝人之路，正是因为这次下山驱邪治僵，卢鸿飞的求道之路，竟然迎来了转机。

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