笔下文学

第974章 江东野心（第1页）

第974章江东野心

吴郡。

吴夫人正对着座下的孙权说话，看到其脸上掩饰不住的喜色，不禁心里暗叹，但还是出言提醒道：“权儿如今出兵，可要小心考虑，免得上了人的当。”

孙权拜道：“谨记阿母教诲。”

吴夫人看孙权神色，显然是没有当回事，只得又道：“我知道权儿为了孙家，做了很多事情，对于江东几大士族也是如此。”

“但权儿有没有想过，江东官员没有士族，长久之下，江东能用的人才越来越少，若被被打压过甚，将来还有多少人能胜任？”

“我在北地时，曾见过幽州义学，颇有可以学习之处，何不仿效之？”

孙权听道幽州两字，脸上便蒙了阴霾不快，他低头下说道：“幽州那种歪门邪道的做法，没有上下尊卑，泥腿子都能读书，简直是礼崩乐坏！”

凶虎此人并不好糊弄，要自己真是触怒了他，自己想要全身而退都很难说，想到这里，鲁肃心里更是哀叹连连。

但这种事情，她对孙权是无法说清楚的，眼下的局势已经无法改变，于是吴夫人只得道：“既然权儿主意已决，我也不多说什么，只想提醒一句，那凶虎未必如想象的那么好对付，权儿还是小心为上。”

更让鲁肃忧心忡忡的是，如今建东内部并不团结，明面是分为江东派和江北派，江东派就是顾陆朱张等本土士族，江北派就是长江以北逃到江东的士族。

而汉元帝的皇后王政君，其侄子便是王莽，在汉元帝死后王家直接终结了西汉，可谓是相当讽刺了。

袁熙不在现场，若是他在的话，应该能明白吴夫人的尝试几乎是没用的，因为后世三国之中，只有吴国是没有太学的，以至于后来吴国官员中能识字的人，都不是很多。

对于这次出使，鲁肃也是满腹怨言，因为他知道，和凶虎谈判根本不是孙权本意，自己只是过来拖延时间，所以孙权给出的条件，其实很是敷衍了事，根本不想做任何实质性的让步。

“不过阿母放心，我针对凶虎，已经想出了连环计策，不怕他不堕入彀中！”

“你替别人开脱，可曾想过别人何曾给你留活路呢？”

“听闻先生现在还只是个六品武官，孙权是怎么想的？”

但当下不一样，吴夫人在幽州的那段时间，通过种种了解到，孙权现今最大的两个敌人，袁熙和曹操，都不是一般人，和他们为敌倒不是不可以，但要时刻做好失败的应对，但显然现下的孙权，却没有这种自觉。

“我看他们是仿效奸臣贾捐之妖言蛊惑汉元帝之先例，那这些谬论来蒙蔽我了！”

吴夫人不知道自己是不是投降派，但她回想起当初袁熙让自己回江东的动机，未必是一定想要自己牵制孙权，更多的还是处于袁熙的自信，她猜测袁熙自始至终，只怕都没有把江东当做真正的对手。

此时孙权拿这桩公案来说事，便是意有所指，明面上是说不思进取的必然招致灭亡，实则是表明他极为厌恶投降派的态度。

吴夫人见孙权自信满满的样子，心内叹息一声，便不再说话。

“但我江东偏于一隅，很难参与到中原争霸中去，当下的机会千载难逢，不容错过！”

但如今的水道，却是异常宽阔，足以容纳数条大船并行，这对于寿春的防卫体系是极大的增强，若以后水道再度拓宽，成了气候，江东想要图谋巢湖甚至合肥，将是一件极为困难的事情！

想到袁熙占据寿春不过两三年，就能发动民夫进行如此大的工程，关键效率还这么高，也没有听说激起什么民怨，鲁肃心中越发警觉，凶虎这人手段老辣，根本不像个年轻人，自己一定要当心！

寿春南面的巢湖水道，一支使节船队正沿河北上，鲁肃站在船头，看着两岸风景，又是惊讶，又是警觉。

开始的时候，袁熙颇为认真听了由鲁肃转达的孙权的提议，虽然这些条件几乎都是些虚而不实的东西，比如建议袁熙听从汉廷号令，一起和江东平定荆益，同时和江东合作通商，江东愿意高价购买幽州战马等等。

“等我一去，只剩下你一人，你拿什么和别人斗？”

“做厚道人，可是要天怒人嫌，天打雷劈的！”

吴夫人自动懂孙权的意思，但她深知两方交战，光凭志气和意气是没有用的，战争是比拼两方各方面优劣的争斗，而在这方面，江东显然是准备不足的！

鉴于袁熙的恶劣传闻，鲁肃觉得袁熙只是想恶心自己，但随后袁熙的态度让鲁肃越发迷惑起来，对方好像是认真的！

她只得直接将话说的更加直白，“最近权儿所作所为，阿母不想过多置喙，但凶虎不是那么好骗的，曹操更是包藏祸心，如今权儿和其联手，不异于与虎谋皮，千万要当心啊。”

吴夫人脸色一白，她总觉得孙权这话意有所指，矛头隐隐在指向自己？

孙权说的这件事情，发生在西汉汉元帝在位时，珠崖郡叛乱不定，汉元帝召集群臣讨论，准备派遣大军，讨伐不臣。

“子敬先生？”

对于鲁肃只能打圆场，说张昭说不定也有自己的想法，彼时周瑜喝的大醉，乜斜着眼，一手拎着酒尊，一手拍着鲁肃，恨铁不成钢道：“子敬，子敬，子敬啊！”

对此袁熙只是打哈哈，但明面上的功夫也做了，甚至让糜夫人出来和鲁肃装模作样谈了互市通商的细节，但鲁肃能看得出来，对方也并未如何对待便是了。

此时贾捐之站出来，写了一篇《弃珠崖议》的奏疏，说历代攻伐周边不服的原因，是因为君王的私心作怪，羞威不行，而讨伐必然造成民不聊生，个人的荣辱与社稷的重担相较为轻，夫万民之饥饿，与远蛮之不讨，危孰大焉？