笔下文学

025 讨回代价（第2页）

西洛格的脸色从绿色变成了黑色，他现在完全不知道该怎么做了，脑子里一团浆糊，他也是实在找不到一个能在邪法术士面前撒谎的办法。博文一句话击沉了这个家伙，伸手阻止了十一叔要杀掉这家伙的意思，看了这货一眼不屑的说道。

“这家伙背后还有人，他的计策玩的不错，也不知道是不是他自己提出来的。打了二月让我生气，准备找十一叔您理论理论，这是很正常的事情。但是如果我和您进行私人会面，我的出行就不好预测，于是这货便把我们叔侄的会面变成了正式访问，这样就可以完全确定我的行踪，以便做好事先的埋伏。”

“可惜这些都被我猜到了，你们的计划还算不错，可惜就是太聪明了，设计的近乎完美，所以才会被我的完美逆向给倒推回去。于是我请来了这一位，这是我老是拉斯先生的妻子，我的师母图朵夫人，也是一位七段的强者。”

图朵夫人对博岑行礼道：“见过领主大人。”

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七段大佬在哪里都是大佬，身份上就基本无视世俗的政治地位了，所以博岑也赶紧回礼：“见过夫人。”

于是在场的吃瓜群众才直到为什么博文能完好无缺的回到尼斯城，早有准备还有一位七段大佬护着，这要是还能出问题才奇怪了。西洛格更是懵逼到了极点，他现在的思维已经没办法在正常运行下去，有一个七段大佬在两位在，他今天看样子是无论如何都不可能脱身了。

然而在码头上的一通询问之后，博文差不多已经知道了幕后黑手是谁，只是不方便在这里说出来而已。于是博文挥挥手道：“十一叔，侄子这里基本上都搞定了，这家伙背后的人小侄也有猜测，您要是感兴趣您就把他抓走好好拷问一下。对了，他的家族也和他有着密切的联系，千万不要放过，当然您放过他的家族的话，跟踪一下就可以看到非常好玩的情况，肯定会有一大堆不知道从哪里冒出来的家伙把他一家上下一个不留的全部杀光。你说呢？西洛格先生。”

“不不是的。”，西洛格慌了，“我我和他们没关系的。”

“这不是应该和我们说的。”。博文晃着手指微微笑着，“物以类聚人以群分，你和你背后的那些家伙是什么样子的，你们自己清楚。我和十一叔光明磊落，绝不会祸及家人，但是你和你背后的那群混账，你自己懂的。”

西洛格浑身打起了摆子，他已经快要崩溃了，在博文转身的一刹那，他大喊道：“总督大人！您救我啊！您救救我的家里啊！我求求您了！”

他冲过来抱着博文的腿，哭嚎着：“我求求您了呀！都是我的错！是我混账！我不该针对总督大人的！我不该鬼迷心窍的！我求求您了！求求您了~~！！我可以把所有的事情都告诉您！全都告诉您啊~~！”

一股轻盈的魔力将他推开，博文头也没回的挥挥手，“你已经是一个成年人了，成年人需要为自己的所作所为负责。我没有理由帮助你的家族，你的秘密对我来说也不算是什么有价值的东西，所以，你祈祷吧。再见，啊~也许是再也不见。”

再次启程回返七省，其实博文对于西洛格的情报还是蛮有兴趣的，自己猜的和人家说的当然需要验证一下才是最好的。但是博文说过他要为二月讨回公道，这个西洛格既然选择成为了对方的棋子，那么就要有一个棋子的觉悟。双方的对抗不是玩游戏，他们为了直接杀死博文一劳永逸布下这个局，博文也可以为了给二月讨点利息灭了西洛格全家，而且还是对方动手，博文可不会造这么大的杀孽。

在政治之中，跟对人是一个非常重要的事情，纵观中国历史上那么多帝王之中，在历史长河里能被广泛歌颂的几位，秦皇汉武唐王宋祖，也就这几位了。秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，这四位里面博文最欣赏的有秦始皇、汉武帝、唐太宗，其实宋太祖也不是不喜欢，就是可惜死的憋屈，而且赵匡胤作为皇帝的格局也小了一些，杯酒释兵权最后导致了宋几百年间的军事问题饱受诟病。

博文的最终想法是在这个世界完成始皇帝一般的伟业，重新将人类国度整合成为唯一的种族时代。这就像是秦始皇吞并六国一样，而一些历史都说秦始皇暴虐，现在越多的考古发现都证明秦始皇并不是一个暴虐的皇帝，尤其是这位在吞并六国之后，甚至连六国王室都没有全灭，只是杀了部分国主和部分继承人，还留下了巨量的顺位继承人。玩过p社游戏的都知道，这些都是有领地强宣称或者弱宣称的人，这要是p社游戏，那群大神不知道能在秦朝初期玩出什么花样来。

汉武帝是确立了民族性的一位皇帝，这位的格调其实也很高，尤其是他对于班家的喜爱，当然也是开拓西域的老班家本身厉害。所以不用拿什么李广难封来黑汉武帝，李广不能封侯是他自己菜，一名大将居然会迷路！你们敢信？不管是什么原因，李广的黑料不是一般的多，他不能封侯完全是他自己能力和时运不足。而且汉武帝其实很欣赏李广，不然就李广那些破事，他死十次都够了。不过汉武帝后期飘了，跟秦始皇后期如出一辙。

唐太宗比汉武帝更厉害的地方在于他的格局，这位天可汗的称号不是自己要来的，是别人送来的。中国古训“华夏入夷狄者，夷狄之；夷狄入华夏者，华夏之。”，这句话出自韩愈的《原道》，是韩愈对当时政治写的一篇文章，文章里提出了这句孔子说的古训，然后韩愈自己提出“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？”。意思是我们不能让夷狄的礼法，摆在我们先王的礼教之上，这样做的话我们就成为夷狄了。

而能出现这样的议论的原因，就是唐太宗重用外族，后来唐朝中落，外族的礼教开始影响唐朝，于是韩愈才有了这样的一篇文章。然而追溯回唐初，唐太宗死后一直到武则天篡位，为唐朝流尽最后一滴血的那些反抗武则天的家族，恰恰是唐太宗任用的那些异族家族，而绝大部分唐朝人当时都已经屈服于武则天。

至于宋太祖，杯酒释兵权这个方法绝对是一个创举，但是博文不能学，也不敢学。一旦这一招使出来，那么整个国家就再也没有一点扩张的能力了，这绝对是不行的。所以博文要学习的是秦始皇的仁，汉武帝的正，唐太宗的器。而事实上后来中国就真的出了一位这样的人物，以一个市井小人物的身份，成功登顶这个国家的领袖位置，其人格魅力一时无两，所有和他老人家见过面的人，就没有不称赞他老人家的，在各种记录中表示对他老人家的尊重和敬佩，包括敌人。

这条路是艰难的，博文自己能学的到几成他自己也不清楚。不过博文正在践行这条道路，那就是“除了敌人，都可以做朋友。”的道路。看起来似乎很简单，但实际上很艰难，不然成功的道理和传记那么多，成功学书籍一大堆，岂不是每个人都可以成功了？

知易行难。道路还有很长，很长。