修完电脑,他陪着田立群呆在网吧聊了一会天,实在感觉无聊才出门透了口气。
田立国的电话在此时打了过来,自然是向他汇报宁城之行的收获。
田立心听完田立国的汇报,便意识到他又帮自己赚了小二十万。
说完了卖软件的事,田立国又试探性地问,“立心,我能不能先支个十万块啊,我想买辆车。”
“支钱没问题啊,但你要花十万块买车?买什么车啊?”
十万块的车,当然不会是自行车或摩托车。
按田立心的想法,田立国现在还用不着买车,毕竟他呆在碧溪的时间太少了。
二叔忙着照顾网吧,也没有时间开他买回来的车。
那么,买车回来是为了看它生锈吗?
“这不是……”田立国一愕,便将想法说了出来,“明天你要一起回老家吗?我开着车回去多有牌面啊,以后清明什么的也能开着扫墓去不是?”
田立国的说法,田立心是能理解的。
做人嘛,面子当然很重要啦,锦衣夜行什么的的确是太浪费了。
一般人要是发了点小财,怎么能不在乡亲面前显摆呢?
至于田立国说的,明天回老家和清明节扫墓的事,就要说起碧溪的宗族氛围了。
碧溪是一个少民自治县,其人口数量有二十五万人左右。
明面上,少民的数量占据半数,但实际上,真正的少民甚至都不到五分之一。
为了达到建自治县的民族比例,很多人都成了明面上的少民,包括田立心一家。
少民的身份,倒也给田家带来了便利。
至少,在计生政策之下,田母还是毫无压力地生下了田立民。
因为碧溪县并没有像样的大厂,这儿的宗族观念依旧存在着,并没有被完全打碎。
很多自然村,都是只有一个姓氏。
碧溪县有九个大姓,其人口超过十五万人,这些大姓包括柳、邓、陈、徐等等。
田姓并不在其中,但碧溪县姓田的男丁也有近千人。
原来的田村男丁也就两三百,但整个村也是只有这一个姓。
在一个地方,同一姓的往往都拥有共同的祖先,宗族观念便自然建立起来了。
正是因为这传统的宗族观念,像田父、二叔这种出身的人,才越过了成份得以上学、参军。
碧溪县没有像样的工厂,所以很多宗族还根深蒂固地存在着。
倒是在六十代末修建碧溪湖时,原碧溪河两岸的近百村庄都土崩瓦解了,宗族制度在这时受到了极大的冲击。
也是在这时,老田村被一分为三了。
田家祖坟就在碧溪湖东岸的老田村,这儿也是田父的出生地。
与老田村相隔七八里宽的碧溪湖,遥遥相对的西山脚下,坐落着的便是田村。
此外,还有二十多户被安排在几十里外的碧石,这儿也被称为新田村。
田立国说的回老家,就是回老田村,而清明时,田氏男丁扫墓之地也是这老田村。
从青柳到老田村,有两条路可行。
一是往南先走五里到田村,再坐船直达对岸。
另一条,就是往北开车先到县城,再从县城东边往南走,车程差不多是两个小时。
田立国生性是怕水的,今天想起买车,大概是因为明天不愿意坐船吧?
说起回老家,田立心也就没有理由劝他放弃买车了。