笔下文学

第52章 简易变易不易（第1页）

（）白胜雪随后又走到二妞面前，蹲下身子接着说道：

“但我更愿意相信另外第二种说法，这种说法是说武乃‘正’‘弋’二字。

“正字的意思是标准，榜样，不偏斜，匀称适当，进而引申为正直，正义，无邪恶，无私心杂念，坚守正道，正确发展，主持正义，终止罪恶。

“弋字的意思是系有绳子的箭，也可以引申为武器、战斗。两个字合在一起就是说武应该是为了正义而战斗，而不应该非正义的邪恶的去攻占或侵占他人的利益。

“当然在这种说法里面还有一种小说法认为，不管以任何理由发起的干戈、打斗，都不符合正道，都是邪恶所为，是蔑武、灭武的言行。

“也就是说不管你拿起武器是为了杀人还是为了自救或者庇护他人，都是邪恶的。这种小说法我并不认可。就像刚才第一种说法里面所讲的，武本身不分善恶。

“但是武为人所用，无人则无武，既然人分善恶，那么武势必也要跟着分善恶。第二种说法中我更倾向于武为正义而战，而非凡武必恶。”

二妞听完之后挠着头有些不甚理解，吴极见状笑道：

“其实还有第三种说法，是说武乃‘止’‘戈’二字，戈就是一种兵器。你看武这个字，就是人腰部别了一把兵器。

“世间诸多生灵，唯人最尚杀伐，好勇斗狠，喜欢持强临弱。狮子老虎弱肉强食也大多是为了生存，螳螂蝎子同类相食也不过是为了繁衍。

“而人类之间的争斗、杀伐更多时候并不涉及生存和繁衍，更多的是财色名利权力等过甚，贪婪、暴怒、嫉妒、傲慢、憎恶、偏见、无知等所导致的。

“为武之人，应止凶而负剑，止步于杀伐。武，是维护仁义、和平、正义的实力。止戈为武。只有别人动戈时，才会通过武来制止。

“武是止戈，而不是动戈；是自保、制止战事，而不是制造战事。

“刚才胜雪所言的第一种说法中武无善恶，凭技取胜的人大多仅是纠纠武夫而已，就算武功登峰造极，也不过一武痴耳。

“第二种说法中为正义而战的人方是武者，能力大者可为武神。认为凡武皆恶的人可能有小一部分文人，以及一大片圣母。

“第三种说法中为止戈而武的人乃是武士，但凭手中剑，平定天下乱，能做到如此的可称为武圣。

“二妞，你想问人为什么要学武，倒不如想想自己想成为什么样的人？”

二妞听后皱着眉头说：“叔叔，二妞还是有些似懂非懂。不过有一点似乎有点明白了，学了武功之后起码有更多的选择，不学武功的话往往要受制于人……”

吴极闻言一愣，又想起白胜雪刚来的时候，自己想给他倒杯茶也完全做不到，其实也并非真的做不到，完全可以强制命令他不动，自己给他倒茶，不过这样的话，就真的除了倒茶，没有别的任何意义了。

不会武功确实要更多的受制于人，这是不争的事实。

其实也不单指武功，各个方面都是如此。

在一个领域里面，只有成为强者才能有发言权，弱者的呼声大多根本不会被重视。

就算有的时候重视，也往往是出于施舍或怜悯，而非本心和尊重。