笔下文学

516 翻云覆雨（第4页）

萧衍这次“出家”，是准备借“赎身钱”废除市面上大部分的铁钱，再利用各地抄没的铜佛、锡器为铸造新币提供材料，如此一来，佛门的田地粮食和金银充盈国库，解放出来的人口耕种土地，废弃的铁钱和无用的佛器则铸造成新币来年推行，可以彻底解决掉梁国的钱荒和铁钱支付一空后的国库空虚。

然而事情发生了变化，萧衍第二次的“赎身钱”并没有从同泰寺运入铸币司，而铜、锌、锡等原材料也没有就位，铸币之事就只能暂时停摆。

铁钱入了同泰寺就不可能再被运出了，梁国重新回归了无钱可用的局面，现在市面上公认可用的货币是粮食和铜币。

在铸币暂时停滞之处，陶弘景就当机立断，让所有人连夜逃出京城、回返茅山，紧闭门户。

现在粮食就是钱，拥有最多粮食的人就最有话语权，甚至可以任意操纵物价、囤积居奇。

而拥有最多粮食的是什么人？

是佛寺和各地庄园主、豪族高门。

他们一旦品尝到了任意操纵物价和市场的好处，就不会再希望健全的货币制度回到梁国。

在这种情况下，负责铸造新币的道门和铸币司官员就有了危险。

一旦道门消失，这世上没有人会铸造新币之法，铜、铁资源被几次折腾几近枯竭，很长一段时间会货币混乱。

这些事情祝英台想不明白，但陶弘景作为活了这么久的人瑞，却很快就推演了出来，自然要趁着所有人还没反应过来时及时自救。

所以就在佛门刚刚提出“捐献粮食”时，在建康的道士们就全体消失了。

由于陶弘景名望太大，而且道门还为救治太子尽心尽力，萧统在后期完全是靠祝英台一己之力苟延残喘，甚至陶弘景还下山让太子安乐无痛苦的去了，萧纲对道门还有一丝香火之情。

当他知道道门离开后只以为他们是担心佛门大兴会影响到他们，提前回山了，并没有派人追赶，也没有为难他们。

至于还“出家”在同泰寺的萧衍，好似被所有人遗忘了。

梁国的官员和百姓们已经被皇帝的两次出家闹得鸡犬不宁，就犹如烽火戏诸侯之举一般，隐隐已经生出了厌恶之情。

每一次皇帝的出家都伴随着空库的空虚、朝堂的震荡，上次皇帝出家还直接导致了深受百姓爱戴的太子萧统出家，提起这位年老开始昏聩的皇帝，其实很多人已经没有了当初的敬爱。

作为支持萧纲的一党，自然也不愿皇帝还俗打破现在一片平稳的局面。

至于作为儿子的萧纲，只是下意识的回避“父皇出家”这件事。

离开父皇钳制的这些日子，他已经渐渐品尝到了把控权力的滋味，可以任意调动军队、官员的快感就犹如最好的奖赏，彻底征服了这位一直屈从于父兄之下的皇子之心。

而他与东宫成功的平息了佛门之乱后，也获得了而从上到下的交口称赞，这让他飘飘然在一片歌功颂德之中，真以为自己是什么“尧舜在世”、有“父兄遗风”的有为皇子了。

“父皇现在年纪大了，又心软又糊涂，就让他在寺中休养吧。”

有时候，萧纲甚至会这么想。

“我是长子，皇位就该是我的。等到我能彻底掌握了朝中大局，再去同泰寺请父皇赐我皇位，父皇为了梁国大业，应当不会反对……”

他没敢想如果反对怎么办。

现在朝中文武百官都支持他，他虽没有国君之名，却有国君之实，太子能监国，他最为最年长的长子监国又有什么关系？

反正，反正是父皇先出家、置国家于不顾为先的啊……

萧纲自我麻痹的很成功，东宫的官员们也自我麻痹的很成功，然而就在他们都以为尘埃已定之时，同泰寺中却有了变故。

“殿下，殿下，不好了！那逃跑的傅家二郎，不知道从哪儿搞来一支人马，杀入同泰寺了！”

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