笔下文学

第1962章 杀人刀与活人剑（第2页）

前田利家叹道。

“不怪明智光秀短视，实在是圣人志向高远，心胸开阔远超历代将军，只有天朝的圣贤可以比拟。

杀人刀，活人剑。

杀人算什么本事，活人才是真本事，臣替天下武家谢过圣人。”

前田利家抱着女儿微微鞠躬。

武家天下，自然是以姬武士为本，只要姬武士吃饱喝足，天下自然就太平了。

虽然岛国六十六国有人口一千万，但真正被当做人的也就是百万武家，其他贱民根本不算人。

所以自古征战，屠戮贱民从来都是英雌本色，只有杀害贵族的才算是暴君。

义银作为武家保守派，他与织田信长最大的区别，就是始终以武家的根本利益为重。

织田信长通过革新政策，削弱武家，加强自己，结果死得像是开玩笑一样。

一个四百万石的大大名，连京都一夜都撑不过去，真是大笑话。

与其说是明智光秀杀死了织田信长，还不如说是所有武家都等着明智光秀杀死织田信长。

如果没有京都内外武家的默许与共识，仅凭明智光秀那半吊子的杂牌军，怎么可能让志在天下，气吞山河的织田信长死得如此憋屈。

看透了本能寺之变的本质，义银比以往任何时候都更有危机感，也更明白自己的权力基础在哪里。

权力，只对权力的来源负责。

高举武家大义的义银，他必须贯彻自己的理念，绝不能背叛自己的阶级。

不管平民会陷入多少年的愚化与奴役，义银都不可能再心软。

要么被武家阶级拥护成神，让岛国人民陷入黑暗的神权统治中。

要么被武家阶级抛弃，自己陷入和织田信长一样四面楚歌的境地，迟早有一天被不知何处刺来的刀子捅死。

在回返近畿的路上，义银已经想得非常清楚。

他不在乎岛国人民的崛起与尊严，他只在乎自己和自己女人孩子的幸福安康。

换而言之，义银已经彻底剥离了最后一丝现代人的平等观念，成为了彻头彻尾的封建反动派。

而在他坚定信念之后的第一要务，就是贯彻自己养活八万斯波编制的思想，坚决走以德服人的政治路线。

身为传统武家的前田利家是他第一个透露想法的人，前田利家对他的想法是敬佩至极。

武家天下乱了百年，再喜欢打仗的武家也打腻了。

现在的情况，与其说是姬武士们想打，还不如说是一场停不下来的军备竞赛。

在长时间的乱世纷争中，天下武家都卷入了不是你死，就是我活的丛林法则。

在零和博弈的指导思想下，武家一出生就被迫参战，所有的资源都被消耗在无限的军备竞赛中。

武家大名也只有糙米泡茶水，你猜中下层武家过的是什么日子？没有威胁，煞笔才喜欢这种白米饭都吃不上的苦日子！

现在是人心思安，斯波新思想横空出世，和平发展的新道路已经在关东大地绽放出第一缕光辉。

武家阶级将高举圣人思想的伟大旗帜，傲首挺胸，走向富强文明和谐的新时代。

而义银与他的子孙后代，也会在这个过程中被推上神坛，成就斯波神权的无限荣光。