笔下文学

番外天庭加官（第2页）

尹羲和洛凡婚后恩恩爱爱，时常在人间行走。那时已至开元年间，从前不服武周的扬州道重新归附大唐。

李隆基登位后开始励精图治，此时新学经过半个世纪的发展，在扬州道甚至边疆封国都有很大的影响力。新学子弟有许多寒门之子，若是在朝廷考不中进士，便去游历诸封国。

辽东分封了四个中原人封国和原来几个部落小国，在大唐还强盛时，中原人封国与部落小国争夺生存空间，时常发生小规模的争战。辽东及高句丽原土地上由中原人建的各封国中最大的是李恪的辽国，余下的是李愔的东国和李绩、李道宗的后人英国和平国。在李世民死后几十年，中原人四国扎根于原高句丽地界，震慑契丹、靺鞨等胡人部落，胡人都难成气候。

以辽国为首的四国都成立封国小朝廷，每年还一起往中央朝贡。封国自然使用汉字汉语为官方语言，那里也还没有别的文字。封国采用中原各家学说治理封国，特别是实用主义的新学人才很受封国国君欢迎。他们知道大唐之大，不敢夜郎自大，自知不是中央大唐王朝的对手，百年内不敢反唐。

而李泰、长孙无忌后人、李靖后人等功臣之后在西域广阔的土地上建立了封国。仅李靖灭了东突厥就得到了广阔的土地，虽然西域一带地虽然广阔，但多是游牧生产状态，只有发展贸易才能补充因农业产出不足造成的生活资料缺乏。

出于贸易发展和提升生产力的需要，尹羲的会计学、商学、管理学和各生产技术著作就得到了重视。他们作为分封国可不重视儒家强调的中央正统之类的事，只重实用，好让封国生存发展下去。所以尹羲新学也逐渐成为西域诸多封国的国学，尹羲是道士，所以道教同样被奉为国教，反正在大唐，道教也是国教。只不过，在封国没有什么人去死记硬背儒家经义，而在大唐，儒家经义比较重要。

通过与外域商人的贸易，西域各封国发现西部、南部有大片的土地，几个封国时常结成联盟对付西方与南亚次大陆一带的部落。一个世纪里，西域诸国都合力往外扩张分割土地，如南亚次大陆上土壤广阔肥沃，适合耕种，更是他们的心头好。

而且那儿的人打仗像柿子，几个分封国的王室和贵族都是中原汉人、汉人胡人的混血、鲜卑人、归化突厥人，全都素来剽悍，他们打入南亚次大陆瓜分新的疆土。

在武周时期，西域诸封国正忙着在这里打仗扩张，无法放下眼前的肥肉分出兵力长途跋涉打回长安。一旦谁分兵打回长安，南亚次大陆肥沃的疆土一定会被别的封国瓜分完毕，一根草都不会留给它，所以西域封国只有先忙自己的事了。

等到他们快要分完南亚次大陆时，李唐复辟了，所以各封国就没有必要勤王了。

更广阔的土地需要更多的人才来治理，一些在大唐考不中科举的一些人才常被封国来大唐进贡的王子们招揽去封国当官。

尹羲的新学是西域封国的国学，道教也是大唐及各封国的国教，这如欧洲全是基督教国家一样。尹羲这位传说中的女仙在大唐和各封国的地位尊高，到处有人建庙。新学各科子弟入学也要向她的画像揖拜。

三清、伏羲、女娲、玉帝因为借尹羲之功发现人间地盘变大了。

玉帝昊天虽然惹不起五圣，但是他的名义地盘扩大这么多，非常高兴，所以厚待尹羲。

这日玉帝上朝，天庭各仙家齐聚。

玉帝说起他们的文明扩张了，得新封一些山神、龙王、水神。

玉帝说尹羲身有龙气，也可兼做水神，所以想把最丰沛的新水系恒河分给她管。

尹羲在天庭上朝时素来是打酱油和梦游的，一听这个才吓了一跳。

“玉帝，不用，不用！您请别人当恒河水神吧！”

尹羲吐嘈：恒河水神，那是多么可怕的职位。喝了这杯恒河水，呕~~~

玉帝微笑道：“爱卿居功至伟，居然还如此谦恭，不争不抢，真是天界神仙的楷模。恒河水神之位十分重要，不仅仅是受下界之气运这么简单的。”

紫微星君点了点头，说：“玉帝所言甚是，除了她逍遥大仙，谁还镇得住恒河一带那些乱七八糟的野神与妖怪？”

尹羲连忙说：“玉帝，让紫微星君兼了恒河水神得了。那些封国贵族很大一部分都带着李世民的血脉。”

紫微星君说：“前世之事都是过眼云烟，我身无龙气，不擅水的法力，如何镇得住水域一带的野神和妖精？”

王母娘娘笑道：“逍遥大仙估计是舍不得长江水神，长江素来比较太平，不如让长江水神先陪你去恒河镇守一些时日。”

玉帝恍然大悟，说：“还是王母懂女儿心，朕倒疏漏了。如此朕就加封逍遥大仙为恒河水神，恒河水域内诸神都受她节制！”

什么叫水域内的诸神受她节制，问题是恒河一带的乱七八糟的神和妖根本不是天庭一脉的，语言都不通，会听她的才怪。这是要她去训服那些神或妖，不服就死。

其实在人间地界，水神是最重要的神了，因为一切人族文明都是逐水而居的，没有水域就没有人类。说是让她去当水神，就是让她去占住那片水域来发展东方文明。