笔下文学

第965章 大脚丫头（第3页）

抓住了民生，不脱离群众，大魔王就不怕这些理学党。因为百姓就不会听他们的了。

川中算好猪肉平来了，否则所谓的温饱知廉耻，这个时期理学党最有市场的地方就是川中，看锦州街市，看邓洵武的执政就能看出端倪来。

理学有一定的好处，却好处有限，这也算一种极端思想，它能禁锢人，对解放生产力不利，当然就对建设不利。

说严重点，它可以算一种宗教，姑且命名礼教。那么它也就在试图用“礼法治国”。如同道士和某些教一样，它试图用“礼理”把执政官和皇权给一定程度架空，依照他们的路线前进，于是称为“理法治国”。

王安石如何能让他们得逞，老王最恨的就是这些绑架政权的家伙，于是这些个家伙就几起几落，被虐的怀疑人生。后来么，司马光吕公著那些老猥琐又翻身了，于是老程他们又蹦跶起来了。

大家都说王安石霸道猥琐，然而老王虽然打压理学党，却也有君子之道。老王只说了朝廷不欠你们官位，都给我滚。把他们赶走了，好歹留了他们说话的权利和著作。

后来赵佶上台就没有王安石大魔王那么好说话了，连他们的著作就拿去烧了，算是一种警示。这有老蔡的锅，不论如何老蔡受王安石的影响还是很深的。当然了大宋总体很萌，不会把他们砍了，夺取官位就是极限了。

否则换其他朝代，焚书当然会坑儒，历史上一片一片的读书人又不是没有死过，大麻子康熙和大衙内乾隆、这两大帝吃相最难看。

认真的说，汉武在唐代走到了巅峰，汉礼在宋代走到了巅峰。后世的人下意识的不喜欢宋朝，大抵印象是君臣一起昏庸到极限导致了亡国亡民，一副弱鸡景象。于是这个弱鸡的朝代几乎没人记得住。

有个不争的事实是“大怂”在弱鸡，也在外部环境奇差的情况下顶了三百年，且没有全国性农民起义。

至于后来的真杀儒党进关后，一直延续到后世文明时代，历史发明家们辈出，奴才主子大帝大行其道，格格阿哥们受到年轻人们崇拜，情深深雨蒙蒙的作家们望花落泪，书写着向天再借五百年的大1字1报。

那些杀儒当比王安石大魔王可恶了不止百倍不那么少。却都一律是大帝名相，以铁齿铜牙姿态被传颂。有良心又犯了点错的大魔王们绝对懵逼了，然而在大v们的舆论轰炸下，已经较少有骨气人士、从学术上去探讨这些问题出在什么地方。大家都怀疑是共济会的锅，基本上什么问题都能赖共济会头上。

后世反装忠党们总在说“我大清完了啊”。其实他们想多了，讽错了。

大清它从未离开过，大麻子的确通过那些没骨头的伪学者向天皆了五百年。论法力无边者只服康熙老仙，法架中原，寿与天齐。

yy到此，高方平决定效仿王安石打压这些理学党，却要留着他们不能和谐。因为这些家伙虽然可恶却有骨气，把这些骨气和谐光了后，大清它真会来的。

于是高方平留下梁红英调教两小萝莉，起身道：“菊京陪我去走走，说起来到成都至今，仍旧没去拜访傅先生，是我大意了。”

“嗨。”菊京跟着去了，现在她是保安主管，梁姐被离职了……，！

的喊冷。

小屁孩就被种师道捉了过来，教唆道：“要对抗，要上场杀敌，血就不会冷，人就不会冷。”

小屁孩一木刀砍在马腿上道：“这样就不会冷了是吧？”

结果脑壳上一掌：“你和你爹一样蠢，马是你的战友，砍它有个卵用。”

“哦。”小屁孩似乎懂了……

川中多美女，包括小萝莉们都很漂亮。和别处的人不同，这些小萝莉不缺粮食的情况下，也长的肉肉的。目下治所的外面整天有群妇女围着打酱油，把她们各家的小萝莉打算送进来。

换其他朝代这几乎是卖女儿。大宋没有奴隶制度但是有契约精神，送了来签了合约，其实也相当于卖了。

这种行为若在其他地方代表粮食紧缺，大家觉得养女是赔钱货，还要吃粮食。

不过成都不缺粮食，于是她们的这种行为代表信任猪肉平，人往高处走，和后世的父母都喜欢孩子有个好工作一样，这些娘们都想把人送来高家做长工。

粮食不缺的地区，这种卖女儿的行为一向不多。这也是成都人口起得来的原因。如果大部分女性资源都集中在少数大宅门纨绔手里，那当然对人口建设是相当不利。

小高也没把她们赶走，还是去选美了。

因为梁姐是夫人了，不论她要不要求，给她选两个贴心的丫鬟还是必要的。

小萝莉们站成一排，由梁姐去挑选。

梁姐的审美观让人大跌眼镜，挑选了两大脚丫头，说她们骨骼惊奇资质好。

最赔钱的两货就被选中了，有人大为欢喜。

话说宋朝虽然裹脚不算严重，然而大脚丫头也算在残疾人行列。大家觉得很难嫁出去。

富家大门里的确有裹脚习惯，然而平民家庭没这规矩，因为要压榨女儿劳动力，脚小了虽然好看却更赔钱，干活不给力。

如此如此，挑选出了两残疾人，其他的赶走了，大家伙很无奈，大魔王果真不走寻常路，他几乎做任何事都是和别人相反的。

这次真不是高方平的脑洞，梁姐她根本不是挑选丫鬟，而是挑选衣钵传人。

梁红玉都没得到她的真传，因为她说梁红玉脑袋有坑，骨骼不够惊奇。