笔下文学

七五二 人皇帝辛（第1页）

自盘古开天劈地，到人类登上历史舞台，期间还经历了四个时代，即:太古时代、远古时代、上古时代和近古时代。

太古时代，又称:洪荒世界。当时的世界初成，还极不稳定，由众多洪荒猛兽主宰，最后因龙、凤凰、麒麟乱世而结束。时间始末是从盘古开天劈地到妖皇帝俊、东皇太一平乱结束。

远古时代，又称:妖族世界。由妖皇帝俊、东皇太一大日神宫开始，最后兄弟反目，帝俊生十日，十日乱世，引发夸父逐日、后羿射日，从而引发了由‘天’、‘地’推波助澜的“巫妖大战”，最终以六道隔冥河，世界破裂结束。

上古时代，又称:三皇世界，即:天皇、地皇、人皇共治世界。当时世界支离破碎，妖皇女娲炼五色神石补天，然后泥土造人，并为人族繁衍，与人皇伏羲结为夫妻，至蚩尤与黄帝逐鹿，人类站在了世界之巅结束。

近古时代，即是:人族世界。这时的人已经进化成如今的模样，时间从黄帝问鼎到商纣王殒没。这是因为，商纣王是最后一个‘人皇’。

为何早说纣王是最后一个‘人皇’呢?

因为纣王之前，黄帝、以及其后人是不把天帝放在眼里的，大家是平等的，没有高低贵贱之分；但是纣王之后，人间所有的帝王都变成了‘天帝之子’，即:我们常听的‘天子；或我们长夸某个德才兼备的人为‘天之骄子’。遇到灾年，总会乞求天帝让人间风调雨顺、五谷丰登……

‘人皇氏’，由人皇引伸而来。‘人皇氏’作为一个名词，与‘人皇’截然不同。

人皇氏是指具体一位帝王；人皇，则有两重含义：其一，指‘三才’之一。三才就是:三在，‘在’指客观存在之物，就是天、地、人中的‘人’。这是从静态角度看宇宙模型时，所见到的第三样事物。

其二，是从动态角度看，即:从天地人的起源、演化过程来看——存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为:天一、地二、人三。

这一世界演化次序也被称之为:皇化，而‘人三’就是皇化世界形成的第三个步骤。

因此，人皇是指世界三大组分之一，也指世界生成的第三步骤。

简言之，‘人皇’首先不是指一个具体的人，相当于一个‘座位’，可以让帝王们轮流坐上去。比如:伏羲氏、神农氏、燧人氏。

故人皇氏，简称:人皇，又称:泰皇，因为‘皇’就是像太阳一样光辉灿烂的意思；而‘’氏，则是用来称呼帝王贵族等。

那为什么强大的人皇‘商纣王’会殒没呢？

上古时代，天帝和人皇地位是一样的，抛去开天辟地的远古大神来说，天帝和人皇谁也管不了谁，而人界自夏后商初，克服了洪水猛兽等自然灾害的侵袭后，人界日益昌盛，而天界却人才凋零。

于是，远古大神为了给天界扩充实力，避免失衡，便密谋了‘封神榜’。

恰好这时，人皇帝辛有了亵渎女娲的举动。于是，女娲，元始天尊等等便开始挑拨西周伐商，也只有通过这种方式才能达到他们的目的。因为即便是他们，也不能直接操控人界的命运。

自武王伐纣，帝辛自尽之后，人皇陨落，自周开始王者以天子自居，也就是天的儿子。自此九九人皇降为九五之尊，人界再无翻身之势，从此向天界称臣。

故在周之前，人界不受天界管制；而周之后，天界却有了命令人界的权力，人王也得听神仙的话。

按说:各有各的道，各有各的缘法，天上、地下、人间，三个世界是不能跨界干预，可随着世界的逐渐稳固，灵力、资源日渐匮乏，相互掠夺之念便油然而生了！

但各道自行其法，异族干预不得，这是大道法则。

就像:纣王渎神了，亵渎了女娲娘娘，他们只能诱使妲己乱政；这是因为，商朝国运尚存，女娲也不敢当即灭掉纣王，还需要诸多手段，比如:色se诱you纣王的荒淫……

至于各路妖魔、修仙者参与武王伐纣，也是趁着应劫封神一事才进行的，并非神仙要灭商兴周而组织天兵天将大举进攻商纣，这与神仙直接干预国运是有本质区别的。

“霓姐，就这种不知所谓的杂鱼直接灭了便是，用得着心慈手软吗？”

面对臃肿男的无理，羲霓本想小惩大诫，却没有想到一旁的李乃新直接痛下杀手。