笔下文学

第850章 丘吉尔的唯心玛利亚的唯物（第2页）

“玛利亚，我记得你一直都看不起人性论？不认可我所提出的‘人性’观点？”

听到丘吉尔的突然发问，玛利亚只是淡淡地转过头，以一种奇怪的目光看向对方。

“当然，你们经常挂在嘴边的‘人性’，那都不过是你们的臆想罢了。”

“不不不，玛利亚啊，你太自信了。”丘吉尔一边抽着雪茄，一边说道。

“人性起源于人的的思想，而思想是人的主观与客观的矛盾的统一，所以只有人才可能犯出严重错误。”

“你既然否定我所提出的人性论，那么我就应当掰正你的思路。”

“兽有兽性，他们的兽性源于他们在环境中的特性，而人的人性，则源于他们对四周事物思想时所展现出来的特性。”

玛利亚没有立即回应，而是默默地等待着丘吉尔，等待他将自己的观点给陈述出来。

“很多人都在探究，人跟其他动物的本质区别是什么，在我看来，其实就是属于人的个性化思想，如恶、如善、如贪婪、如暴躁。”

“所以，人这种东西，既是最高等的动物，也是一种最高形态的动物。”

“既然如此，人的思想就应当是唯一性，特殊性，非一般性。”

玛利亚对此摇着头。

在马克思的铜质头像之下，缓缓反驳道。

“人与其他动物最基本的区别不是思想，而是社会性。”

“人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，认识阶级斗争的动物。”

“一句话说，人是社会的动物，而不是你所说的有没有思想。”

“而你所说的思想，不过是动物都有的精神现象，高等动物有感情、有记忆、还有属于他们的理解能力，人类不过有高级精神现象、。”

丘吉尔眉头一紧：“但你无法否认的是，人的思想是独一无二的，是唯一性的，人是极具主观能动性的动物，这必然是最高等的完备思想特性。”

“我们人类可以通过思考，把握住各个客观事物和各个事物之间的联系。”

“可以通过思想，从而使自己的行动具有意识形态，具有计划和规律。”

“所以，人是万物之灵，人是理性的动物。”

玛利亚摇着头：“最高等？温斯顿啊，我首先要反驳的是你这个唯心观点。”

“人的思想是历史性地发展着，从一开始就不是完善，更不可能永远的完善，人是会进化的，从来都不会有所谓的‘最高等’一说。”

“人是物质发展的一个高级形态，绝不可能是最终形态。”

“而人只有一种基本特性，那就是社会性，而不应该将其分为动物性和社会性。”

丘吉尔很不服气的哼了一声。“哼，那善恶呢？玛利亚，你别说你没有自己的善恶观。”

他绝不会赞同玛利亚的思想观念，就像是玛利亚不会赞同他的一样。

丘吉尔站在了一处挂有十字架的墓碑边上，对玛利亚反驳道。

“人类的人性中存在着善恶观念，无非就是是非之心、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心。”

“我们今天可以因为一个人的死而动容，但绝不会因为一只虫子的死而有恻隐之心。”

“如此复杂的善恶观念，不正体现出，人的自然性吗？”

在马克思纪念碑面前，玛利亚摇着头，又说道。