笔下文学

第504章 上帝是解放者耶稣是游击战士（第4页）

正因如此，‘解放神学’确实带来了不一样的特殊性，尽管神学和‘左翼’两者本身就有着巨大的差异，但就是因为这样的差异，塑造出一个不可思议的奇葩融合体。

玛利亚确实想过解放神学这个问题点，然而她没想到的是，率先将解放神学带到公众眼中的的人，居然会变成了自己的姐姐塔基亚娜。

只不过现在的苏俄内部依旧无法接受解放神学，他们本身就对宗教有着自己的看法，自然不认同宗教和‘左翼’能够产生共鸣。

为了保护自己的姐姐，玛利亚试图劝阻塔基亚娜，至少不是现在去搞。

然而，越是劝阻就越是让人想去干。

塔基亚娜就是这样的一个人，她依旧认为东正教神学就是脚踏实地，去为穷人的生命和解放而战斗，而不是每天都呆在教堂里念诵经文。

“何等的离经叛道！”一位大祭司猛拍桌面，大声呵斥道。

于是乎，在内战和干涉战争结束之后，逐渐安稳的苏俄社会内部，突然间爆发出一场属于宗教的辩论。

何等的奇葩，何等的怪异。

一个社会主义国家内部，突然间爆发出宗教辩论，这就像是你在游戏王里突然间打出一张无懈可击，然后把对方的陷阱卡和魔法卡给无懈掉一样。

要多怪有多怪。

按理说治安部门会阻止这样的事情发生，但这件事过于惊世骇闻，不少人都来到这里围观，最终还是被允许开放。

于是，在面对数十名大祭司的狂轰滥炸之下，塔基亚娜发挥出了属于自己的特长，辩论。

“在平静的学院里沉思天上奥秘的神学必须死去，神学必须双脚着地，背起历史的十字架，为穷人的生命和解放而战斗。”

“如今的历史正朝正确的道路行走着，我们不容错过，错过这样的历史意味着错过历史之主的启示，错过成为不折不扣的东正徒的机会。”

这番话获得在场不少听众的认可和支持。

可塔基亚娜并不只有个人想法，还有对经文的重新解释。

“《旧约·出埃及记》中，上帝所站在的位置是被压迫者这一边，上帝向所有受压迫者伸出了援手，解放了所有受压迫者！”

“《耶利米书》22章13～16节中，上帝说‘你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人之手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以粗暴对待他们，不可流无辜人之血。’，见到了吗，上帝所认可的是公平正义，是谴责不义和压迫！”

“《《新约》·路加福音》1章46～55节耶稣讲道‘叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去’，知道了不，耶稣是要收缴地主土地和财产，将他们都分发给饥肠辘辘的穷人手上！”

“《《新约》·路加福音》4章16～30节，耶稣讲道‘让受压制者重新获得自由！’看，耶稣就是一位解放战士，他在为解放人类而战斗！”

这番话说得很奇怪，似乎不太对劲，但又似乎好有道理。

经文的解释权一直以来都是在教会手上，他们想怎么解释就怎么解释，即使是好的也能解释成坏的。

而此时此刻，身为高教会领导层之一的塔基亚娜，做出了与众不同的解释，以另外一种角度去展现这个不同于旧时代的落后教条。

苏俄境内多东正徒吗？

多，非常的多。

即使苏俄是一个社会主义国家，但苏俄才成立没多久，国内百姓依旧有着极大的宗教文化。

要想完全清楚宗教影响，短时间内是不可能完成得了，所以彼得格勒才会默许东正教，并且给予他们尊重。

当然，他们已经有了一个长远的计划，要一点点消除宗教所带来的问题。

但他们没想到的是，宗教还能这么玩。

上帝是解放压迫的战士，耶稣是为了解放受压迫者而牺牲的烈士。

这件事所带来的震撼并不局限于底层百姓，听说弗拉基米尔也陷入了长时间的错愕。

震撼弗拉基米尔一万年。