笔下文学

418 文盖当世雷天师万字大章（第9页）

“虽是大汉人间琅琊王氏子弟，但按照王氏早年的讲法，东阳山人出身并不好，只是其人才华横溢，成就儒家九重天平天下之境。

正是因为他的存在，方才奠定琅琊王氏与其他几大新兴世家并列的地位，最终和大汉原有的四姓六望，一起合称十二名门。”

随着雷俊修为境界日渐提高，他揣摩东阳别院遗留痕迹和旭日弓比先前容易许多，能得到更多信息。

再加上这几年从大汉人间收集的消息，他已经大致将东阳山人生平拼凑完整。

“但既是因为早年经历，也是因为个人志趣，东阳山人同琅琊王氏相当疏远，不仅不住琅琊祖地，连祭祖都很少参加，平日里更好游山玩水，结交友人饮酒作诗为乐，到最后身陨之时，也没有回琅琊的意思，而是自我安葬于别院中。”雷俊言道。

楚昆想了想：“和咱们大唐先前的太子殿下，有些相似。”

雷俊神情略微郑重了几分：“有一件事，让我有些在意，这位王居士，算得上英年早逝，而非寿终正寝，但他留下的些许意念神思，看不分明他究竟因为什么原因而身陨。

大汉人间那边之前关于他下落也一直成谜，包括琅琊王氏中人在内，皆不知王居士其实已经亡故。

我不欲惊扰其坟冢，虽有些疑思，晚些时候从其他渠道慢慢验证吧。”

楚昆：“当中或有不少风险，师兄当留神。”

雷俊颔首：“王居士返回别院，布置好一切后，甚至还待了少许日子，方才离世，当中虽有隐情，但不显窘迫，他当初的对头应该也很难确认其生死。”

楚昆：“能令这位王前辈身陨，想来事情小不了，大汉那边传回来的消息，东阳山人昔日有文盖当世之称，传闻中，他跟如今道家的潘海林，还有咱们大唐这边的未来弥勒情形相仿……”

雷俊：“不错，王居士乃左宜右有之体，相当于我道家的混元仙体之姿，虽然他自己亦从未彪炳，但多半是相当于我道家清静层次悟性的儒家胸怀锦绣之能。”

潘海林身怀混元仙体根骨，理论上可同时兼修多种道家传承。

但具体能达到怎样的高度，仍要看其个人其他才能天赋与机缘际遇。

就目前相关消息，潘海林专心致志修习符?派传承道法，并未有涉猎其他法门，故而尚不知他能否发挥混元仙体全部潜力。

当然，作为仙体根骨，混元仙体修行本就便利，最终也造就如今大汉修行界新生代修士中除了汉太子项?这个特例外，最年轻的九重天高手。

而如果说潘海林是有可能打破身法不二界限，多法统兼修的话，那么大唐皇朝的未来弥勒，就是实打实已经兑现了相关潜力。

只不过，在他之前，大汉人间那边另有人更早达成。

东阳山人，王旭。

传闻中，其少时欲习文学礼而不可得，最终从儒家神射一脉起步，先有一番大成就。

其后本人再习儒家经学，最终双双成就平天下之境，名动大汉四海。

再之后，其人享逍遥人间之乐，好与友人交流诗文。

最终连儒家咏诵一脉修行，亦得大成。

其人同时身兼儒家神射、经学、咏诵三脉修行，皆成就九重天平天下之境，故而方有文盖当世之美誉。

他既像是大日凌空，存在感强到令汉皇都无法忽视，又像是流星一般，快速闪耀，快速消失，留给大汉人间一段令人无尽感叹的传说。

“不过，师兄，你这趟化身王居士前往大汉，关于琅琊王氏，预备怎么处置呢？”

楚昆有些犹豫地问道：“虽然大汉那边也有传言，王居士学有所成后曾返回琅琊，叫琅琊王氏上下都很狼狈，之后也少与王氏子弟打交道。

但琅琊王氏最终因他存在而彻底起势，借了他的名头，他似乎也默认了，双方并没有彻底撕破脸，所以这几年听说琅琊王氏一直在下力气寻找东阳别院，显然也是寄予希望。”

雷俊：“既承王居士的名号，我会有所交待，至于王氏族人，不急于一时，晚些时候看看再说，和人打交道，我主要看他们做什么事，怎么做事。”

他披起自己的太清八景宝蓑。

在浩然玄圭影响下，连这件道家法宝流传出来的气息，这一刻也变作文采风流，仿佛一件儒家之宝。

而太清八景宝蓑本身，仍能发挥自身应有作用。

楚昆目送雷俊化身而成的“王旭”身形渐渐消失。

“王旭”仿佛同天地自然不分彼此，自然而然不为他人所觉察，经由大唐人间和大同，悄然前往大汉人间。